إنتاج التقويمات المكتبية، طباعة التقويمات المكتبية، تصميم التقويمات المكتبية

يرجع أول ظهور للتقويم في الصين إلى ما يزيد على أربعة آلاف عام. وبحسب صفحة من تقويم العظام المكتوبة بخطّ الجوزة، فقد ثبت أن التقويم في عهد أسرة يين كان قد بلغ مستوىً متطوراً نسبياً؛ وتُعدّ هذه الصفحة أقدم مادةٍ حقيقيةٍ للتقويم لدى البشرية جمعاء، ولذلك تُسمَّى هذه الصفحة «التقويم».

قصيدة من عهد أسرة تانغ: «لا توجد في الجبال أيُّ كتبٍ للتواريخ؛ حتى عندما يزول البردُ لا نعرفُ كمْ مضى من سنوات». ولعلَّ «الكتابَ للتاريخ» كان أقدمَ نوعٍ من التقويماتِ المكتبية. ففي عهد تانغ، كان السُّرَّاءُ يقصُّون الورقَ يومًا بيومٍ ويرتِّبونه في دفاترَ، بحيث يكونُ لكلِّ شهرٍ دفترٌ خاصٌّ به. وكان كلُّ صفحةٍ مكتوبٌ عليها اسمُ الشهرِ وتاريخُ اليوم، مع تركِ مساحةٍ فارغةٍ لكي يدوِّنَها الخصيانُ المقرَّبونُ سلوكياتِ الإمبراطورِ وأقوالَه؛ وهذا هو «الكتابُ للتاريخ». وفي نهاية كلِّ شهرٍ كان هذا الكتابُ يُقدَّمُ أولًا إلى الإمبراطورِ ليفحصَه، ثم يُودَعُ لدى السُّرَّاءِ ليُحتفَظَ به في المحفوظاتِ استعدادًا لإعدادِ «التاريخِ الوطني». وبسبب ما امتلكه من وظيفةٍ في تدوينِ الوقتِ وتسجيلِ الشؤونِ، سارعَ جميعُ رجالِ الدولةِ، من المدنيينِ والعسكريين، إلى تقليده.

التطور المبكر

تُشير المصادر التاريخية إلى أنه منذ نحو ألف ومئة عام، في العام الأول من عهد يوغيانغ ضمن عهد الإمبراطور شونزونغ من أسرة تانغ، كان двор الإمبراطوري قد بدأ بالفعل في استخدام التقويم. وكان هذا التقويم آنذاك يُعرف أيضاً باسم «التقويم الإمبراطوري»؛ ولم يكن يقتصر على تسجيل التواريخ فحسب، بل كان أيضاً مصدراً أساسياً لتأليف التاريخ الوطني. وقد شابه ذلك التقويم في شكله نوعاً من «الدفاتر»، إذ قُسِّمَ العام إلى اثنتي عشرة دفتراً، وحُدِّدَ عدد صفحات كل دفتر بحسب عدد أيام الشهر، ثم كُتِبَ اسم الشهر والتاريخ على كل صفحة، قبل أن يُسلَّمَ إلى الخصيان الذين يخدمون الإمبراطور ليحتفظوا به مؤقتاً. وبعد أن يدوّن الخصيان، على الصفحات الفارغة يومياً، أقوال الإمبراطور وأفعاله، ويقدّموه في نهاية كل شهر إلى الإمبراطور للاطلاع عليه والتصديق عليه، يُرسَلُ إلى موظفي الشؤون التاريخية لحفظه في الأرشيف. ثم يقوم هؤلاء الموظفون بدمج محتوى التقويم مع الأحداث الكبرى التي شهدها البلاط والإدارات المحلية في مختلف أنحاء البلاد، وبعد تحريره وتنقيحه، يُدوَّنُ ليصبح بذلك جزءاً من التاريخ الوطني.

وفيما بعد، وبفضل ما أدخله التقويم من تسهيلات جمّة على الحياة، بدأ يشقّ طريقه تدريجياً إلى بيوت عددٍ غير قليل من كبار المسؤولين في البلاط؛ ثمّ، وبعد أن طرأ على التقويم تطوّرٌ نحو التعميم والتأثيث المنزلي، صار الناس يطبعون في التقاويم أسماءَ الأعوام والأشهر وفق نظامِ «الجِيْنغِيِّ»، وكذلك فصولَ الطقسِ والأيامَ المباركةَ على مسارِ البروج، مع ترك مساحاتٍ واسعةٍ بيضاءَ فيه لتدوين المناسبات والمواعيد.

أما تطوّر التقويم الشهري لاحقًا إلى أشكالٍ متعددة مثل التقويم المعلَّق والتقويم المكتبي، فلم يحصل إلا خلال القرن الأخير. وقد تنوّعت أشكال التقويم المكتبي انطلاقًا من النمط البسيط الأولي وصولًا إلى العديد من الاختلافات والتنويعات؛ إذ إن انتشار وتطوّر الاقتصاد السوقي والإنترنت في السنوات الأخيرة قد ساهما في تعزيز التبادل الثقافي بين مختلف الثقافات، ولا شك أن التقويم المكتبي لم يكن استثناءً من ذلك، بل إن الاتجاه السائد اليوم هو جعل هذه التقاويم أصغر حجمًا وأكثر رقيًّا ودقةً.